Καλά Χριστούγεννα και ευλογημένο το νέο έτος 2014

Lorem Nativitatis beatae Ianuariis MMXIV
Merry Christmas and blessed New Year 2014
Joyeux Noël et Nouvel An 2014 bénie
Buon Natale e benedetto Capodanno 2014
Feliz Navidad y bendecido Año Nuevo 2014
Crăciun fericit şi binecuvântat Nou Anul 2014
Frohe Weihnachten und gesegnetes Neues Jahr 2014
Feliz Natal e abençoado Ano Novo 2014
Bon Nadal i beneït Any Nou 2014
Nollaig Shona agus bheannaigh Nua Bliain 2014
God Jul och välsignat nytt år 2014
Hyvää Joulua ja siunattua Uutta Vuotta 2014
Gëzuar Krishtlindjet dhe Vitin e Ri 2014 bekuar
Mutlu Noeller ve mutlu yeni yıl 2014
Счастливого Рождества и благословенного Нового года 2014
Весела Коледа и благословена Нова Година 2014
Срећан Божић и Нова Година 2014 благословио
Щасливого Різдва і благословенного Нового року 2014
Среќен Божиќ и благословено Нова Година 2014
חג שמח ומבורך השנה החדשה 2014
შობა და აკურთხა ახალი წელი 2013
メリークリスマスと祝福された新年2014
聖誕快樂，新年祝福2014年
기쁜 성탄과 축복 새해 2014
मेरी क्रिसमस और धन्य न्यू ईयर 2014

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης

Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 2013, 10.00 π.μ.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης

    

   Την ερχόμενη Πέμπτη στις 9.30 π.μ. η Αυτού Θεία Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης κύριος κύριος Βαρθολομαίος Α΄  θα μεταβεί στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης. Κατά την εκεί επίσκεψή του θα εγκαινιάσει τα εργαστήρια του Προγράμματος Σπουδών Διαχείρισης Εκκλησιαστικών Κειμηλίων», στα οποία ασκούνται οι φοιτητές της Ακαδημίας και μέλλοντες συντηρητές έργων τέχνης.

1η ΟΣΣ ΟΡΘ-50 Θ1 / ΕΑΠ

Το ερχόμενο Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2013, στις 4 μ.μ., θα λάβει χώρα η 1η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση (ΟΣΣ) του Τμήματος Θ1 της ΟΡΘ-50 του Μεταπτυχιακού Προγράμματος "Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία" του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ). Η ΟΣΣ θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα 15 της Παλαιάς Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης. 

Η παρουσία των φοιτητών στην 1η ΟΣΣ δεν είναι υποχρεωτική, αλλά είναι σχεδόν καθοριστική για την εκπόνηση μιας καλής και τεχνικά άρτιας Γραπτής Εργασίας (ΓΕ).

Καλή ακαδημαϊκή χρονιά!

Μουσουλμανικό τέμενος στην Αθήνα

        Η έλευση χιλιάδων Μουσουλμάνων στην Αττική και η λειτουργία από αυτούς ενός απροσδιόριστου αριθμού άτυπων χώρων λατρείας οδήγησε την Κυβέρνηση να αποφασίσει την κατασκευή του πρώτου, επίσημου, μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα. Την ίδρυση και κατασκευή τεμένους είχε θέσει πρόσφατα μετ’ επιτάσεως η Άγκυρα, εντάσσοντας το ζήτημα στις διμερείς σχέσεις και συνδέοντάς το με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την ομογένεια. Όμως ανεξάρτητα από τις προτεραιότητες της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής το ίδιο ζήτημα έθεταν επί χρόνια οι διπλωμάτες ισλαμικών κρατών. Θα υπενθυμίσουμε ότι η κατασκευή μουσουλμανικού τεμένους προβλέπονταν και στον φάκελο της υποψηφιότητας για την ανάληψη των Ολυμπιακών Αγώνων.

            Ανεξάρτητα από τη θέση που παίρνει κανείς απέναντι στο ζήτημα η δημοπράτηση του τεμένους από το υπουργείο Υποδομών αποτελεί γεγονός. Πρόκειται για την υλοποίηση κυβερνητικής απόφασης του 2006. Συγκεκριμένα ο -τότε- Υπουργός ΠΕΧΩΔΕ Γιώργος Σουφλιάς είχε προτείνει στην αρμόδια κυβερνητική επιτροπή την ανέγερση τεμένους στην περιοχή «Ναυτικό οχυρό» του Βοτανικού. Σήμερα το έργο έχει προϋπολογισμό 946.000 ευρώ και προθεσμία ολοκλήρωσης τους έξι μήνες. Το κτίριο θα βρίσκεται σε χώρο 17 στρεμμάτων στον Βοτανικό στη θέση παλαιού συνεργείου αυτοκινήτων του Ναυτικού, ενώ δεν θα είναι ορατό από την Ιερά Οδό. Γύρω από αυτό θα υπάρχουν υποστηρικτικοί χώροι γραφείων και χώρος πρασίνου, ενώ δεν προβλέπεται κατασκευή μιναρέ.

            Σύμφωνα με το σχεδιασμό της Κυβέρνησης η μεταφορά πιστώσεων για το μουσουλμανικό τέμενος πρόκειται να γίνει το δεύτερο και το τρίτο τρίμηνο του 2013 (500.000 και 446.00 ευρώ αντίστοιχα). Αυτό προκύπτει από έγγραφο του υπουργού Παιδείας Κωνσταντίνου Αρβανιτόπουλου που διαβιβάστηκε στη Βουλή στις αρχές του περασμένου Μαΐου. Η κατάθεση του εν λόγω εγγράφου έγινε μετά από σχετική ερώτηση που είχε καταθέσει η βουλευτής των Ανεξάρτητων Ελλήνων Μαρίνα Χρυσοβελώνη. Την ίδια περίοδο ο -τότε- Υπουργός Εξωτερικών Δημήτρης Αβραμόπουλος είχε επισημάνει ότι «η κυβέρνηση πράττει με βάση το καλώς εννοούμενο εθνικό συμφέρον», ενώ «δεν ετεροπροσδιορίζονται από σκοπιμότητες οι κινήσεις για την ανέγερση του τεμένους».

            Την αντίδρασή τους στο ενδεχόμενο της κατασκευή τεμένους εκδήλωσαν πολίτες με την κατάθεση προσφυγής στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Παράλληλα, την ημέρα διενέργειας του σχετικού διαγωγνισμού, πενήντα περίπου πολίτες μέλη της «Δράσης Ανεξάρτητων Πολιτών» πραγματοποίησαν συγκέντρωση διαμαρτυρίας έξω από τα γραφεία της Ειδικής Υπηρεσίας Δημοσίων Έργων, η οποία διενεργεί το διαγωνισμό δημοπράτησης για την κατασκευή του τεμένους. Σύμφωνα με το Ειδησεογραφικό Πρακτορείο REUTERS αντίθετος στην κατασκευή τεμένους φέρεται να είναι και ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ. Παρόλα αυτά σε ανακοινωθέν της Ι. Μητρόπολης Πειραιά (4/7/2013): «Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ παρεκλήθη από το διεθνές πρακτορείο REUTERS και την δημοσιογράφο του κ. Καρολίνα Ταγαρη να απαντήσει σε ερωτήσεις που του υπέβαλαν σχετικά με την ίδρυση Μουσουλμανικού τεμένους από την Ελληνική Πολιτεία. Από το όλο κείμενο των ερωτήσεων και απαντήσεων το Ειδησεογραφικό Πρακτορείο REUTERS παρουσίασε μόνο 4 γραμμές πού δεν απέδωσαν κατ’ ουδένα τρόπο την θέση του Σεβασμιωτάτου». Πράγματι, ο Μητροπολίτης Πειραιώς είχε δηλώσει: «αντιτίθεμαι στην προνομιακή θεσμοθέτηση του Ισλάμ από την Ελληνική Πολιτεία που θα έχει ως συνέπεια το να την μετατρέψει σε ουδετερόθρησκο λαϊκό κράτος με αποτέλεσμα να χάσει τον χριστιανικό της χαρακτήρα».

            Παρά τις αντιδράσεις και το γεγονός ότι ο διαγωνισμός κρίθηκε άγονος, η Κυβέρνηση φαίνεται αποφασισμένη να προχωρήσει στην κατασκευή. Ο γενικός γραμματέας Υποδομών, κ. Σιμόπουλος, μιλώντας για το θέμα διευκρίνισε ότι ο διαγωνισμός μπορεί να επαναληφθεί μέσα σε 10 με 15 ημέρες. Πιστεύουμε ότι πίσω από την εν λόγω απόφαση υπάρχει μια παράμετρος η οποία προφανώς μελετήθηκε επαρκώς και έχει ληφθεί σοβαρά υπόψη της Κυβέρνησης. Η δημιουργία τεμένους αποσυνδέθηκε από την ταυτόχρονη δημιουργία Ινστιτούτου Ισλαμικών Σπουδών, αν και είχε ζητηθεί. Η ύπαρξη αυτών των Ινστιτούτων έχει συνδεθεί από πολλούς στην Ευρώπη με την ανάπτυξη φονταμενταλιστών ισλαμικών πυρήνων και με τη δράση τρομοκρατικών ομάδων. Το γρήγορο κλείσιμο του θέματος αποτρέπει μια μελλοντική απαίτηση για τη δημιουργία Ισλαμικού Ινστιτούτου, καθώς ο γενικότερος πολεοδομικός ανασχεδιασμός του Βοτανικού δεν προβλέπει χώρο για ένα τέτοιο Ινστιτούτο.

Καλό Καλοκαίρι

Ι. Μονή Παναγίας Μυρτιδιώτισσας (Κύθηρα)

Ανησυχητική για τους Χριστιανούς η κατάσταση στην Αίγυπτο

           Η περίφημη «αραβική άνοιξη» τείνει να εξελιχθεί σε βαρυχειμωνιά για τις αραβικές χώρες, καθώς η ποθούμενη από τους λαούς Δημοκρατία δεν ήρθε ποτέ. Αντίθετα, σε ολοένα και περισσότερες αραβικές χώρες η τρομοκρατία και οι εμφυλιοπολεμικές συνθήκες διαρρηγνύουν τον κοινωνικό ιστό και δημιουργούν ανεπούλωτα τραύματα στην αραβική κοινωνία. Στο πλαίσιο αυτό οι μειοψηφίες των Χριστιανών υφίστανται μια ολοένα και μεγαλύτερη πίεση από ακραίες φονταμενταλιστικές ομάδες Μουσουλμάνων, η οποία σε πολλές περιπτώσεις οδηγεί σε βίαια αιματηρά επεισόδια.

            Πράγματι, ο εμφύλιος της Λιβύης μπορεί να τελείωσε αλλά έχει δημιουργήσει ένα κλίμα τρομοκρατίας κατά των Χριστιανών. Η πρόσφατη σύλληψη 55 Αιγυπτίων Κοπτών στη Λιβύη με την κατηγορία ου προσηλυτισμού και τα επεισόδια που ακολούθησαν αποτελεί κλασικό παράδειγμα του τρόπου αντιμετώπισης των Χριστιανών από το νέο καθεστώς. Στο ίδιο πλαίσιο εντάσσονται οι απειλές κατά του Ορθόδοξου Μητροπολίτη Τριπόλεως Θεοφύλακτου. Συγκεκριμένα φανατικοί Μουσουλμάνοι απειλούν να αποκεφαλίσουν τον Μητροπολίτη Θεοφύλακτο, ενώ πρόσφατα φανατικοί είχαν εισβάλει στον Ι. Ναό Αγ. Γεωργίου Τριπόλεως τρομοκρατώντας τους πιστούς.

            Χειρότερη είναι η κατάσταση στη Συρία, στην οποία Ορθόδοξοι, Συροϊακωβίτες και άλλοι Χριστιανοί υφίστανται διώξεις, ιερείς δολοφονούνται, ναοί καταστρέφονται, κλπ. Το πλέον γνωστό επεισόδιο αποτελεί η πολύμηνη απαγωγή του Ορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου και του Συροϊακωβίτη επισκόπου της πόλης. Μάλιστα, υπάρχουν πληροφορίες για τον αποκεφαλισμό του ενός εκ των δυο Μητροπολιτών.

            Στο πλαίσιο αυτό τα τελευταία επεισόδια στην Αίγυπτο προκαλούν φόβο στους Χριστιανούς της χώρας, οι οποίοι αποτελούν περίπου το 1/5 του πληθυσμού της Αιγύπτου. Χαρακτηριστικό είναι το σχόλιο του Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε Σεραφείμ, ο οποίος δήλωσε: «Μακάρι να διαψευσθώ πλήρως. Δυστυχώς με την όλη στάση της Διεθνούς Κοινότητας να προστατευθεί η Δημοκρατία στην Αίγυπτο, υπάρχει άμεσα ο ορατός κίνδυνος να ξεκινήσει  μια νέα περίοδος ανεξέλεγκτης τρομοκρατίας που θα την αισθανθούμε έντονα όλοι μας». Βέβαια, ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος ήταν καθησυχαστικός δηλώνοντας ότι: «οι Αιγύπτιοι σέβονται την ελληνική παρουσία και όλοι οι ομογενείς μας στην Αίγυπτο είναι καλά». Ο ίδιος τόνισε ότι: «Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής, από την αρχέγονη ιστορική του κοιτίδα, διέρχεται για μια ακόμη φορά τις μυλόπετρες του χρόνου με συνείδηση της ιστορίας του και της ευθύνης του. Με χαλύβδινη θέληση στεκόμαστε φρυκτωροί της φλόγας της Ορθοδοξίας στη θεοβάδιστη χώρα του Νείλου, παρά το κρίσιμο και το έκτακτο των καιρών. Η διά της προσευχής νοερή παρουσία όλων στο πλευρό μας στερεώνει το φρόνημά μας».

            Η γενικότερη κατάσταση των Χριστιανών στις αραβικές χώρες της Μεσογείου προκαλεί την ανησυχία κάθε πιστού. Σε εκκλησιαστικούς κύκλους υπάρχει διάχυτη η αίσθηση ότι μέσα από τα επεισόδια επιχειρείται η πλήρης εξαφάνιση των χριστιανικών μειονοτήτων στις αραβικές χώρες. Δυστυχώς η διεθνής κοινότητα δεν φαίνεται να ανησυχεί. Στο ίδιο πλαίσιο τα διεθνή φόρα και άλλες οργανώσεις, οι οποίες συνήθως ασκούν δριμεία κριτική για την –κατ’ αυτούς– καταπίεση των Μουσουλμάνων στην Ευρώπη, σιωπούν για το διωγμό των Χριστιανών στη Μ. Ανατολή και τη Β. Αφρική. Παρόλα αυτά όσοι Έλληνες πολίτες πιστεύουν στη θρησκευτική ελευθερία περιμένουν από τους Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου την ανάληψη μιας πρωτοβουλίας, η οποία προστατέψει τους Έλληνες, αλλά και Άραβες Χριστιανούς από τις θρησκευτικές διώξεις που υφίστανται.

Μεγάλο Διεθνές Συνέδριο για τον Μ. Κωνσταντίνο

            

       

            

         Ολοκήρωσε τις εργασίες του το μεγάλο Διεθνές Συνέδριο με θέμα «Ο άγιος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος» στο Νις της Σερβίας. Πρόκειται για το σημαντικότερο από τα Συνέδρια, Διημερίδες και Ημερίδες που διοργανώνονται φέτος με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 1.700 ετών από την υπογραφή του Διατάγματος των Μεδιολάνων το 313. Ως γνωστόν το εν λόγω Διάταγμα, το οποίο συνυπέγραψαν ο Μ. Κωνσταντίνος και ο Λικίνιος ως συναυτοκράτορες της Δύσης και της Ανατολής αντίστοιχα, έδινε το δικαίωμα στους Χριστιανούς να λατρεύουν ελεύθερα το Θεό τους.

            Οι εργασίες του Συνεδρίου έλαβαν χώρα στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου του Νις, από τις 31 Μαΐου ως τις 2 Ιουνίου 2013. Διοργανωτές του Συνεδρίου ήταν Ίδρυμα Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού Θεσσαλονίκης, το «Κέντρο Εκκλησιαστικών Σπουδών» του Νις, το «Κέντρο Σλαβο-Βυζαντινών Σπουδών "Prof. Ivan Dujčev"», το Ινστιτούτο για τις Ορθόδοξες Χριστιανικές Σπουδές του Κέμπριτζ (IOCS), το Τμήμα Ιστορίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Βελιγραδίου, Το «Ινστιτούτο Εθνικών και Θρησκευτικών Υποθέσεων» (INRA).  Πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής ήταν ο Επίσκοπος Νις Ειρηναίος και Αντιπρόεδρος ο Dragiša Bojović του Πανεπιστημίου του Νις. Από ελληνικής πλευράς μετείχε ως μέλος ο Καθηγητής Αθανάσιος Αγγελόπουλος του Ιδρύματος Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού Θεσσαλονίκης.

Οι ομιλητές προέρχονταν από όλο τον κόσμο και κάλυψαν με τις εισηγήσεις τους άγνωστες πτυχές της προσωπικότητας του Μ. Κωνσταντίνου και της σχέσης του με το Χριστιανισμό. Από ελληνικής πλευράς μίλησαν επιστήμονες από την Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Θεσσαλονίκης, το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, το Πανεπιστήμιο Αθηνών, το Ίδρυμα Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού Θεσσαλονίκης, κλπ. Οι εισηγήσεις κυκλοφόρησαν ήδη σε ένα μνημειώδες δίτομο έργο, συμβολή στην επιστήμη. Εξαιτίας του μεγάλου όγκου των κειμένων ορισμένες από τις εισηγήσεις θα δημοσιευθούν στο περιοδικό ЦРКВЕНЕ СТУДИЈЕ (=Εκκλησιαστικές Μελέτες), τ. 10 (2013).

Την Κυριακή στις 8 μ.μ. στην αίθουσα αγ. Σάββα έλαβε χώρα η τελική ανακεφαλαιωτική συζήτηση με βάση όσα λέχθηκαν γύρω από τις επιστημονικές σπουδές με θέμα τον Μ. Κωνσταντίνο, με κύριους ομιλητές τους Αθανάσιο Αγγελόπουλο, Vasya Velinova, Marcus Plested και Siniša Mišić. Αυτή ήταν η κατακλείδα του Συνεδρίου, μιας προσπάθειας που ξεκίνησε πριν από τρία χρόνια.

Τελικές Εξετάσεις ΟΡΘ 50 ΘΕΣ1 / ΕΑΠ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΕΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΜΗΜΑΤΑ ΗΜ/ΝΙΑ ΑΠΟ ΕΩΣ ΚΤΙΡΙΟ ΑΙΘΟΥΣΑ ΦΑΞ ΕΞΕΤ. ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΕΛΙΚΗ ΘΕΣ -1 08/06/2013 13:30 17:00 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ αιθ: ΝΠΦΣ 0.2 2310 991186 Πανεπιστημιούπολη, Θεσσαλονίκη 2310 996928,6989 507792 ΕΠΑΝΑΛ. ΘΕΣ -1 29/06/2013 13:30 17:00 ΠΑΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ αιθ: 5 2310 891555 Εγνατία 156 (Είσοδος από Εγνατία), Θεσσαλονίκη 2310 891101,2310 891246

Χριστιανική Γραμματεία ΙΙ / ΑΕΑΘ

Κείμενο για τις εξετάσεις στο μάθημα Χριστιανική Γραμματεία ΙΙ, του Β΄ Εξαμήνου του Προγράμματος Ιερατικών Σπουδών της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης 

https://dl.dropboxusercontent.com/u/65718241/Maras%2C%20EAP%20Article%202010.pdf

Το δράμα των απαχθέντων Ιεραρχών στη Συρία συνεχίζεται

       Η απαγωγή του Ορθόδοξου Μητροπολίτη Χαλεπίου και Αλεξανδρέττας Παύλου και του Συροιακωβίτη Μητροπολίτη Χαλεπίου Γιοχάνα (Ιωάννη), καθώς και η εν ψυχρώ δολοφονία του διακόνου οδηγού τους ξάφνιασε άπαντες. Η αρχική εντύπωση ότι η ομηρία των δυο Μητροπολιτών θα τελείωνε γρήγορα, δυστυχώς, δεν επαληθεύτηκε. Το λυπηρό αυτό γεγονός αποτελεί μια ανησυχητική εξέλιξη στον εμφύλιο πόλεμο στη Συρία, ο οποίος αρχίζει να προσλαμβάνει και θρησκευτική διάσταση.

             Η προαναφερόμενη ομηρία προκάλεσε αντιδράσεις και κινητοποίηση σε όλο τον κόσμο. Στις διεθνείς αντιδράσεις περιλαμβάνεται αυτή του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού, ο οποίος χαρακτήρισε την απαγωγή «παραλογισμό» και πως είναι «ότι πιο άνανδρο θα μπορούσαν να κάνουν δήθεν αγωνιστές». Νωρίτερα, με δήλωσή του, ο Αυστραλός υπουργός Εξωτερικών Μπομπ Καρ είχε καταδικάσει με τον πλέον έντονο τρόπο την απαγωγή των δύο Μητροπολιτών.

            Στην Αθήνα το Υπουργείο Εξωτερικών συγκαλεί συσκέψεις και βρίσκεται σε διαρκή επικοινωνία με ξένα Υπουργεία Εξωτερικών στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ, αλλά και των χωρών της περιοχής. Ο κ. Αβραμόπουλος έχει τακτικές επαφές με τον Πατριάρχη Αντιοχείας, με τον ηγέτη της Συριακής Αντιπολίτευσης George Sabra και με παράγοντες της περιοχής. Παράλληλα, ο Υφυπουργός Εξωτερικών Κώστας Τσιάρας είχε μεταβεί στη Βυρηττό για τον καλύτερο συντονισμό των ενεργειών.

            Στη Συρία ο Ορθόδοξος Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης Ι΄ σε ποιμαντορική εγκύκλιό του για τη Μ. Εβδομάδα αναφέρθηκε στο γεγονός. Πιο συγκεκριμένα ο Πατριάρχης τόνισε μεταξύ άλλων ότι «το να μας δολοφονούν ή να μας απαγάγουν ή να καταστρέψουν τα ιδρύματά μας, αυτό καθόλου δεν μειώνει  την απόφασή μας να είμαστε προσκολλημένοι στον πατριωτισμό μας,  στην κοινή συμβίωσή μας, στην παραμονή μας στα εδάφη μας και στην αναζήτηση της αλήθειας και του δικαίου στην πατρίδα μας».

Την Τρίτη οι Ορθόδοξοι και οι Συροϊακωβίτες του Χαλεπίου συγκεντρώθηκαν στη χριστιανική συνοικία της παλιάς πόλης και προσευχήθηκαν για την επιστροφή των δυο Μητροπολιτών. Προσευχές για το αίσιο τέλος της ομηρίας των δυο Ιεραρχών διοργανώθηκαν το τελευταίο διάστημα σε πολλά μέρη του κόσμου. Στη Θεσσαλονίκη είχαν προσευχηθεί οι φοιτητές της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας.

Η κατάσταση δείχνει να περιπλέκεται καθώς σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα συριακής εφημερίδας, η ηγεσία της κουρδικής πολιτοφυλακής έχει στείλει μήνυμα προς τον Ελεύθερο Συριακό Στρατό της αντιπολίτευσης, καλώντας τους ηγέτες του να απελευθερώσουν τους Μητροπολίτες. Σε αντίθετη περίπτωση απειλούν οι θα επέμβουν. Οι Κούρδοι φαίνεται να χρησιμοποιούν το θέμα για δικούς τους επικοινωνιακούς λόγους, καθώς στο Χαλέπι (Aleppo) των περίπου 2.135.000 κατοίκων, ζουν περί το ένα εκατομμύριο Κούρδοι και άλλοι τόσοι Χριστιανοί. Αυτό σημαίνει ότι σε μια ενδεχόμενη συμμαχία Κούρδων και Χριστιανών ο Βορράς θα μπορούσε να γίνει μια νέα ημιανεξάρτητη κουρδική περιοχή.

Φαίνεται ότι η λεγόμενη «αραβική άνοιξη» κινδυνεύει να μετατραπεί σε έναν παράλληλο «χριστιανικό χειμώνα». Πράγματι, οι αναφορές σε δολοφονίες Χριστιανών και καταστροφές ναών διαρκώς πολλαπλασιάζονται. Η απαγωγή των δυο Μητροπολιτών αποτελεί την πλέον ακραία, αλλά ενδεικτική της δύσκολης κατάστασης των Χριστιανών της Συρίας. Παρόλα αυτά η εμπλοκή των Χριστιανών στον πόλεμο ή στις εθνικές διεκδικήσεις των Κούρδων θα περιπλέξει ακόμα περισσότερο την κατάσταση και ίσως αποτελέσει την αρχή του τέλους της χριστιανικής παρουσίας στη χώρα. Μια παρουσία την οποία είχε σεβαστεί ακόμα και ο Χαλίφης Ομάρ Ίμπν αλ Χατάμπ όταν κατέλαβε τη Συρία το 636.

Αλλαγή αίθουσας για την 5η ΟΣΣ

Η 5^η ΟΣΣ του Τμήματος ΘΕΣ 1, της Θεματικής Ενότητας ΟΡΘ-50 του Μεταπτυχιακού Προγράμματος "Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία" του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου, θα λάβει χώρα το ερχόμενο Σάββατο 11 Μαΐου 2013, στις 11 π.μ., στην αιθ. 102A, στο Νέο κτίριο της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Καλή Ανάσταση

Καλή Ανάσταση και καλό Πάσχα

Felix Pascha et beatus Paschalis

Happy Easter
Joyeuses Pâques
Buona Pasqua
Feliz Pascua
Paste Fericit
Feliç Pasqua

Христос воскрес и счастливой Пасхи

Христос воскрес і щасливою Великодня
Gëzuar Pashkët

iyi Paskalyalar ve mutlu Paskalya


Շնորհավոր Զատիկ: եւ ուրախ Զատիկ

ბედნიერი აღდგომა და ბედნიერი აღდგომა
复活节快乐

Εκδήλωση για τον ποιητή Γιώργο Σαραντάρη

Το Βιβλιοπωλείο-Πολυχώρος Μαλλιάρης-Παιδεία «Ανατόλια» σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου του δημοσιογράφου κ. Γιώργου Παπαθαvασόπουλου µε τίτλο:

ΠΩΡΓΟΣ ΣΑΡΑΝΤΑΡΗΣ

ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΠΟΙΗΤΗΣ, Ο ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΣ

Η εκδήλωση θα γίνει τη Δευτέρα 22 Απριλίου 2013, στις 18.30 το απόγευµα, στο χώρο του Βιβλιοπωλείου Μαλλιάρης - Παιδεία «Ανατόλια» (Δηµ. Γούναρη 39, απέναντι από την Καµάρα, Θεσσαλονίκη)

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:

Ο Κ. Αvαστάσιος Μαράς, Διδάκτωρ θεολογίας µε εξειδίκευση στην Πατρολογία, ο Κ. Δηµήτρης Κόκορης, Διδάκτωρ νεοελληνικής φιλολογίας; και ειδικός επιστήμονας της φιλοσοφικής; σχολής του Α.Π.Θ., ο κ. Παvαγιώτης Δόϊκος, Επίκουρος Καθηγητής φιλοσοφίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, και ο κ. Γιώργος Παπαθαvασόπουλος, δημοσιογράφος και συγγραφέας.

Την συζήτηση θα συντονίσει η δημοσιογράφος κ Μαρία Θεοδωρίδου. 

Αλλαγή αίθουσας για την 4η ΟΣΣ

Η 4^η ΟΣΣ του Τμήματος ΘΕΣ 1, της Θεματικής Ενότητας ΟΡΘ-50 του Μεταπτυχιακού Προγράμματος "Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία" του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου, θα λάβει χώρα το ερχόμενο Σάββατο 6 Απριλίου 2013, στις 11 π.μ., στην αιθ. 106, στο Νέο κτίριο της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Αλλαγή αίθουσας 3ης ΟΣΣ

Η 3^η ΟΣΣ του Τμήματος ΘΕΣ 1, της Θεματικής Ενότητας ΟΡΘ-50 του Μεταπτυχιακού Προγράμματος "Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία" του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου, θα λάβει χώρα το ερχόμενο Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2013, στις 11 π.μ., στην αιθ. 105, στο Νέο κτίριο της Φιλοσοφικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

3η ΟΣΣ ΟΡΘ-50 / ΕΑΠ

Σας υπενθυμίζω ότι το ερχόμενο Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2013, στις 11.00 π.μ. θα πραγματοποιηθεί η 3 ΟΣΣ του Τμήματος ΘΕΣ 1, της ΘΕ ΟΡΘ 50 του ΕΑΠ. Χώρος συνάντησης θα είναι το αμφιθέατρο Β της Σχολής Νομικών Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Επιστημονικό Συνέδριο : Εκκλησία και Αριστερά

           Την περασμένη Τρίτη και Τετάρτη (22-23 Ιανουαρίου) διοργανώθηκε από το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον επιστημονικό συνέδριο με τίτλο «Εκκλησία και Αριστερά». Το συνέδριο τέθηκε υπό την αιγίδα της Πρυτανείας του ΑΠΘ, σε συνεργασία με την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχοντας την υποστήριξη των Ι. Μητροπόλεων Θεσσαλονίκης, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, Λαγκαδά Λιτής και Ρεντίνης, καθώς και της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας.

            Το ενδιαφέρον για το συνέδριο δεν περιορίσθηκε στο γενικό θέμα, αλλά εντάθηκε μέσα από τις επτά συνεδρίες, οι οποίες είχαν τα ακόλουθα ειδικά θέματα: «Η Βασιλεία του Θεού και η λαϊκή εξουσία : Ιστορικές επισημάνσεις από τις παράλληλες πορείες Εκκλησίας και Αριστεράς στον 20ό και 21ο αιώνα», «Θρησκευτικά σύμβολα και θρησκευτικότητα στον δημόσιο χώρο», «Θέματα εκκλησιαστικής περιουσίας και μισθοδοσίας κλήρου», «Εκκλησία και Αριστερά εν μέσω κρίσης : Δράσεις έναντι των κοινωνικών προβλημάτων», «Εκκλησία και Αριστερά έναντι του μεταναστευτικού ζητήματος», «Ο σύγχρονος λόγος της Εκκλησίας και της Αριστεράς : Από τη συγκρουσιακή στη συνεργατική ρητορική», «Η Θρησκευτική Εκπαίδευση στο σύγχρονο ελληνικό σχολείο». Ομιλητές ήταν Μητροπολίτες και άλλοι κληρικοί, Καθηγητές Πανεπιστημίου, Βουλευτές και μέλη της Κεντρικής Επιτροπής και του Πολιτικού Γραφείου του ΣΥΡΙΖΑ.

            Τόσο ο τίτλος του θέματος όσο και οι ιδιότητες των ομιλητών έδωσαν στο συνέδριο εκτός από τη θεολογική και μια πολιτική και κοινωνική δυναμική. Αυτό τη στιγμή που, σύμφωνα με τον Πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ Χρυσόστομο Σταμούλη, «οι  σχέσεις της Εκκλησίας με την Αριστερά στην Ελλάδα έρχονται από μια σκοτεινή μήτρα. Στηρίζονται σε αδιάψευστες ιστορικές πράξεις, σε ανομίες και αστοχίες, που έχουν χαράξει ανεπανόρθωτα το κοινό σώμα, αλλά και σε ένα πλήθος προκαταλήψεων και παρεξηγήσεων –αποτέλεσμα  απουσίας διάθεσης ανοικτού διαλόγου–, που μεγιστοποιεί το χάσμα που επέβαλε η αγριότητα της Ιστορίας». Ο ίδιος δήλωσε ότι σκοπός αυτής της συνάντησης Εκκλησίας και Αριστεράς είναι «να αξιοποιήσει τις συνέπειες ενός πολιτισμού της σάρκωσης, ο οποίος συγκροτείται στη βάση της κένωσης του  εαυτού και στην πρόσληψη του εντελώς διαφορετικού». Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος κατά την προσφώνησή του διευκρίνισε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δεν παρέστη στο συνέδριο «λόγω υπηρεσιακών αναγκών και πολλών άλλων εκτάκτων υποχρεώσεων στην πρωτεύουσα». Ο ίδιος αναφερόμενος στις προοπτικές του συνεδρίου τόνισε ότι «Προσωπικώς πιστεύω στην “καλὴ καγαθή” διάθεση συγκεκριμένων προσώπων, που συνεζήτησαν και συνωμολόγησαν».

            Παρόλα αυτά οι αντιδράσεις των Ιεραρχών για το συνέδριο δεν ήταν ομόθυμες. Την αντίθεσή του για τη διοργάνωση του συνεδρίου εξέφρασε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος, ο οποίος δήλωσε ότι «από την πρώτη στιγμή, κατά την οποία ανακοινώθηκε το Συνέδριο αυτό, νοιώσαμε ένα μεγάλο πόνο στην ψυχή μας. Ένα πόνο ψυχής μόνο και μόνο, διότι η Εκκλησία, άθελά της ίσως, σε μια κρίσιμη ώρα για την πορεία του Έθνους, έρχεται να προσφέρει πιστοποιητικά νομιμοφροσύνης στο χώρο της Αριστερής Κουλτούρας και να πριμοδοτήσει την πορεία του Αρχηγού του ΣΥΡΙΖΑ προς την Εξουσία!». Ο ίδιος αναρωτήθηκε αν η Διοίκηση της Εκκλησίας αποφάσισε από μόνη της «να συμμετάσχει σε ένα τέτοιο Συνέδριο, ή μήπως έλαβε εντολές από εξωεκκλησιαστικούς -πολιτικούς- παράγοντες της ημεδαπής ή της αλλοδαπής».

            Από τα παραπάνω καθίσταται σαφές ότι το εν λόγω συνέδριο κατάφερε να προκαλέσει τη διατύπωση πολλών διαφορετικών αντιμαχόμενων απόψεων γύρω από το επίμαχο θέμα των σχέσεων Εκκλησίας και Αριστεράς. Μέσα από την ανάλυση των διατυπωμένων απόψεων και την κριτική που θα ασκηθεί σ’ αυτές, καλό θα ήταν να καταδειχθεί ο διαχρονικά ευεργετικός ρόλος της Εκκλησίας στην κοινωνία και να προκύψει ένας γόνιμος διάλογος, ο οποίος θα οδηγήσει στο κάλεσμα του Χριστού για Ειρήνη και Αγάπη.

Οι Χριστιανοί κατά της κατάργησης της αργίας της Κυριακής

         Η πρόθεση της Κυβέρνησης να δώσει στα καταστήματα έως 250 τ.μ. τη δυνατότητα λειτουργίας κατά τις Κυριακές προκαλεί πολλές αντιδράσεις, έστω και αν θα γίνεται προαιρετικά. Εκτός από τις αναμενόμενες αντιδράσεις σε πολιτικό και συνδικαλιστικό επίπεδο, αντιδράσεις έχουμε σε θεολογικό επίπεδο καθώς αντίθετη άποψη εξέφρασαν η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι Ρωμαιοκαθολικοί της Ελλάδας.

            Συγκεκριμένα, ο Μητροπολίτης Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιος, εκφράζοντας την κοινή συνείδηση της Ιεραρχίας τονίζει «ότι το μέτρο αυτό προσβάλλει και βεβηλώνει κατάφωρα την ιερότητα της Κυριακής, που είναι η Μεγάλη Γιορτή του αναστημένου Κυρίου μας, και καταργεί έναν χριστιανικό θεσμό εδραιωμένο στη συνείδηση και την Παράδοση του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας». Ο ίδιος τεκμηριώνει θεολογικά την άποψή του με την αναφορά του στην 6^η Οικουμενική Σύνοδο, η οποία καθιέρωσε την Κυριακή ως «τελεία αργία», δηλαδή ημέρα αφιερωμένη στον Χριστό, αλλά και στον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, ο οποίος έλεγε χαρακτηριστικά ότι «εκείνο το κέρδος που γίνεται την Κυριακήν είναι αφωρισμένο και κατηραμένο». Ο Μητροπολίτης Ευστάθιος έθιξε επίσης και την κοινωνική παράμετρο του μέτρου, καθώς τις Κυριακές η οικογένεια μπορεί να συγκεντρωθεί και να περάσει αρκετές ώρες μαζί, γεγονός που συμβάλλει στη σύσφιξη των μελών της.

            Παρόμοια επιχειρηματολογία ανέπτυξαν και οι Έλληνες Ρωμαιοκαθολικοί. Συγκεκριμένα, η «Ιερά Σύνοδος της Καθολικής Ιεραρχίας Ελλάδος» σε ανακοίνωσή της (8 Ιαν 2013) τονίζει ότι «λέει όχι στην κατάργηση της αργίας της Κυριακής, διότι μια τέτοια απόφαση αγγίζει όχι μόνο τη διάσταση της χριστιανικής ταυτότητας αλλά και τον ίδιο τον άνθρωπο, υποβιβάζοντάς τον σε άψυχη μηχανή που παράγει αδιαφορώντας για όλες τις πανανθρώπινες πνευματικές αξίες και προσβάλλοντας τον θεσμό της Οικογένειας».

            Από τα παραπάνω γίνεται σαφές ότι τα θεολογικά επιχειρήματα με τα οποία τεκμηριώνεται η χριστιανική αντίθεση στην κατάργηση της αργίας της Κυριακής δεν έχουν έναν αυστηρά ομολογιακό χαρακτήρα αλλά είναι διομολογιακά, δηλαδή εκφράζουν το σύνολο των Χριστιανών. Άλλωστε, ούτε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δεν έχει ψηφιστεί νόμος για την κατάργηση της αργίας της Κυριακής.

2η ΟΣΣ ΟΡΘ-50

Το ερχόμενο Σάββατο 12 Ιανουαρίου 2013, στις 11.00 στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας (Εγνατίας 156), στην αίθ. 4, θα λάβει χώρα η 2^η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση (ΟΣΣ) της Θεματικής Ενότητας ΟΡΘ-50 Θ1 του ΕΑΠ.

Η εορτή των Χριστουγέννων

Οι ημέρες που διανύουμε είναι ημέρες εορτής και χαράς, οι οποίες συνδέονται άρρηκτα με την εορτή της γέννησης του Σωτήρα Ιησού Χριστού. Η ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου αποτελεί την ολοκλήρωση του σχεδίου του Θεού για την άρση των συνεπειών της πτώσης του ανθρώπου. Γι’ αυτό η γέννηση του Χριστού αποτελεί κομβικό σημείο για τους Ορθοδόξους, ενώ η σημασία της αποτέλεσε το περιεχόμενο μιας από τις μεγαλύτερες εορτές για την Εκκλησία, της εορτής των Χριστουγέννων.

Τις ημέρες αυτές ελάχιστοι ίσως εμβαθύνουν στη σημασία της εορτής καθώς δίνεται έμφαση στον τρόπο εορτασμού. Γι’ αυτό τα χριστουγεννιάτικα μηνύματα των ανά τον κόσμο Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών επιχειρούν να επαναφέρουν τους πιστούς στην ουσία της εορτής. «Αρχίζουμε μοιραζόμενοι μαζί με τον Χριστό την δική μας οδύνη και μαθαίνοντας από αυτόν πως να είμαστε σε μέθεξη και κοινωνία με την οδύνη των άλλων. Δεν πρόκειται για αίσθηση, αλλά για πραγματικότητα πέρα για πέρα καινή, που έρχεται να προσφέρει ευφροσύνη στην ολόφωτη αυτή νύχτα της Βηθλεέμ», τονίζει στο μήνυμά του ο Μητροπολίτης Ταλίν και Εσθονίας Στέφανος.

Ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β΄ συνέδεσε τη γέννηση με τη δράση του Χριστού, δίνοντας μια ευρύτερη διαχρονική κοινωνική διάσταση. Συγκεκριμένα, ο Πατριάρχης τόνισε μεταξύ άλλων ότι «το παράδειγμα του Ιησού Χριστού που αγκάλιασε τους καταφρονημένους, προσέφερε φιλοξενία προς τους ξένους και αποδέχτηκε τους άλλους ας γίνει πηγή έμπνευσης για τη δική μας κοινωνική συμπεριφορά προς όσους έχουν ανάγκη φιλοξενίας. Στις μέρες μας οφείλουμε να κάνουμε πράξη την φιλοξενία όχι μόνο ως παροχή βοήθειας προς τους άλλους».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στο μήνυμά του για τα Χριστούγεννα συνέδεσε τη γέννηση του Χριστού με την αγάπη και την ειρήνη. Οι εν λόγω αρετές θα πρέπει να αναπτυχθούν για σταματήσουν τα δεινά του πολέμου και το κοινωνικό κακό, το οποίο εμφανίζεται ως οικονομική κρίση. Ο Πατριάρχης δίνει έμφαση στην ηθική βελτίωση κάθε ανθρώπου, η οποία θα γίνει ο ουσιαστικός παράγοντας υπέρβασης της δύσκολης κατάστασης που βιώνουμε σήμερα. Στο πλαίσιο αυτό τονίζει ότι η «οικονομική κρίσις, είναι κατ’ ουσίαν απότοκος της ηθικής κρίσεως».

            Ευχόμαστε να υπάρξει πράγματι αυτή η προσωπική ηθική πρόοδος κάθε ανθρώπου, έτσι ώστε η κοινωνία μας να καταστεί καλύτερη σε κάθε τομέα. Στο πλαίσιο αυτό καλούμαστε σε προσωπικό επίπεδο να ανακαλύψουμε εκ νέου το νόημα της εορτής των Χριστουγέννων.