Η διαχρονικότητα της άλωσης της Πόλης

Με αφορμή την επέτειο της άλωσης της Κωνσταντινούπολης από τον Οθωμανικού στρατό του Μωάμεθ Β΄ του πορθητή, μας έρχονται στο μυαλό ποικίλες σκέψεις. Ο συμβολισμός του εν λόγω ιστορικού γεγονότος αποκτά μια διαχρονική αξία καθώς μια αντίστοιχης σημασίας άλωση μπορεί να συμβεί οψέποτε.

            Αν η άλωση του 1453 σήμανε την απώλεια μιας πόλης συμβόλου για τους κατοίκους της αυτοκρατορίας και την μετάβαση σε μια νέα εποχή, το τέλος της «ρωμαϊκότητας» έφερε σταδιακά το τέλος της ενότητας των χριστιανών της Ανατολής με τον εθνικό αυτοπροσδιορισμό των τελευταίων. Αυτός ο κοινωνικός μετασχηματισμός δεν αποτέλεσε μια τάση που γεννήθηκε στο χώρο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ανατολή, αλλά ακολούθησε τα ιδεολογικά πρότυπα της Δύσης. Πράγματι, μετά το 1453 οι ιδεολογικές επιρροές της Δύσης στο χώρο της Ανατολής αποτέλεσαν τον καθοριστικότερο ίσως παράγοντα της πνευματικής κίνησης στο χώρο της «καθ’ ημάς Ανατολής».

            Η διαρκής αποδοχή των δυτικών ιδεών οδήγησαν στην άκριτη αποδοχή του δυτικού πολιτισμού και μετά από πεντακόσια εξήντα χρόνια στην αφομοίωση του αγγλοσαξωνικού πολιτισμού. Το γεγονός αυτό αποτελεί μια νέα άλωση με εξίσου δραματικές συνέπειες για τους ορθοδόξους χριστιανούς της Ανατολής. Έτσι σήμερα το παιδομάζωμα των Τούρκων έδωσε τη θέση του σε ένα πολιτισμικό παιδομάζωμα και στη δημιουργία δυτικών πολιτισμικών γενίτσαρων. Στο πλαίσιο αυτό εντάσσεται η πολεμική και το μίσος σύγχρονών μας λογίων και πολιτικών για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τα πολιτισμικά επιτεύγματα της χριστιανικής Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ως το 1453.

            Οι αναλογίες του 1453 με το 2011 αν και δεν γίνονται εύκολα αντιληπτές υπάρχουν. Τότε, όπως και τώρα, ο διχασμός των Ορθοδόξων σε φιλοδυτικούς ενωτικούς και ανθενωτικούς ήταν αναμφισβήτητος. Τότε, όπως και τώρα, ο ισλαμικός κίνδυνος ήταν υπαρκτός. Τότε, όπως και τώρα, η ελπίδα υπέρβασης της πολυποίκιλης κρίσης είχε εναποτεθεί στη δυτική βοήθεια. Θα μπορούσαμε να παραθέσουμε πολλά ακόμα σχετικά παραδείγματα τεκμηριώνοντας τον προαναφερόμενο ισχυρισμό μας, καθώς η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται αλλά ακολουθεί μια ελικοειδή πορεία με απίστευτα πολλές αναλογίες.

            Ο σημερινός κίνδυνος άλωσης εστιάζεται στην πιθανότητα αλλοίωσης της ορθόδοξης πνευματικότητας και τρόπου ζωής. Στην προοπτική αυτή η άλωση της Πόλης, ως σύμβολο της άλωσης της Ορθοδοξίας, μπορεί να μας δώσει πολλά χρήσιμα διδάγματα. Σε κάθε περίπτωση όμως η συνειδητοποίηση του Θεανθρώπινου χαρακτήρα της Εκκλησίας μπορεί να μας δώσει τη βεβαιότητα ότι η άλωση της Εκκλησίας δεν εξαρτάται από τους ανθρώπους, αλλά από τις βουλές του Θεού.

Τα 17α Παύλεια στην Ι. Μητρόπολη Βεροίας

Η Ι. Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας έχει καθιερώσει, εδώ και πολλά χρόνια, τον Ιούνιο κάθε έτους μια σειρά εκδηλώσεων με τίτλο «Παύλεια». Οι εκδηλώσεις διοργανώνονται προς τιμήν του Αποστόλου Παύλου, ιδρυτού της τοπικής Αποστολικής Εκκλησίας της Βέροιας.

Τα «Παύλεια», τα οποία αποτελούν ένα θεσμό της τοπικής Εκκλησίας της Βέροιας, συνίστανται σε ποικίλες εκδηλώσεις λατρευτικού, επιστημονικού και πολιτιστικού χαρακτήρα. Οι εκδηλώσεις ξεκινούν με υπαίθρια αρχιερατική θεία λειτουργία στον ιερό τόπο του «Βήματος» του αποστόλου Παύλου στη Βέροια και ολοκληρώνονται το εσπέρας της εορτής του αγίου στον ίδιο χώρο με υπαίθριο διορθόδοξο αρχιερατικό εσπερινό, κατά τον οποίο μετέχουν εκπρόσωποι των πρεσβυγενών ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών, προσδίδοντας στον εορτασμό ένα διορθόδοξο χαρακτήρα. Οι προαναφερόμενες εκδηλώσεις κορυφώνονται με Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο και τον εκκλησιαστικό εορτασμό της μνήμης του Αποστόλου Παύλου.

Το γενικό θέμα του φετινού Συνεδρίου είναι «Η πνευματική πατρότητα κατά τον Απόστολο Παύλο». Τα μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου είναι: ο Μητροπολίτης Βεροίας Παντελεήμων, ο Πρωτοσύγκελλος και Αν. Καθηγητής της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης Αρχιμ. Γεώργιος Χρυσοστόμου, ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος Αρχιμ. Αθηναγόρας Μπίρδας, ο Νομάρχης Ημαθίας Κωνσταντίνος Καραπαναγιωτίδης και η Δήμαρχος Βεροίας Χαρούλα Ουσουλτζόγλου-Γεωργιάδου.

Η θεματολογία του εν λόγω Συνεδρίου καλύπτει το θέμα της πνευματικής πατρότητας ιστορικά (Ελληνορωμαϊκός κόσμος, Π. Διαθήκη, Απ. Παύλος, Πατέρες, Τουρκοκρατία, Ρωσική Θεολογία), θρησκειολογικά, ψυχολογικά και κοινωνιολογικά. Τα ζητήματα αυτά θα αναπτυχθούν μέσα από μια σειρά εικοσάλεπτων εισηγήσεων από Έλληνες και ξένους ερευνητές στην «Αντωνιάδεια Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών» του Δήμου Βεροίας.

Τα 17α Παύλεια θα διαρκέσουν από τις 28 Μαΐου μέχρι και τις 29 Ιουνίου 2011. Στις επόμενες ημέρες αναμένεται να δημοσιοποιηθεί το πλήρες πρόγραμμα των εκδηλώσεων των 17ων Παύλειων. Ο θεσμός αυτός αποτελεί για την Βέροια τη σημαντικότερη πνευματική στιγμή κάθε έτους, καθώς δίνει στους πολίτες και τους επισκέπτες της πόλης τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν και να συμμετάσχουν σε μια ευρεία κλίμακα πνευματικών και καλλιτεχνικών εκδηλώσεων που ξεπερνούν τα στενά όρια της πόλης της Βέροιας.

5η ΟΣΣ

Σας υπενθυμίζω ότι η 5^η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση της ΟΡΘ 50 του ΕΑΠ θα λάβει χώρα σε περίπου δεκαπέντε ημέρες, δηλαδή το Σάββατο 14 Μαΐου 2011 στο Τμήμα Ηλεκτρονικής των ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης στη Σίνδο, 16.00-20.00.

Καλή Ανάσταση και Καλό Πάσχα

Μπορείτε να βελτιώσετε το σύστημα

Σας υπενθυμίζω ότι έχει ξεκινήσει η διαδικασία αξιολόγησης των υπηρεσιών του ΕΑΠ. Οποιοδήποτε σχόλιο, παρατήρηση ή κάτι που θα μπορούσε να βελτιώσει το σύστημα έχετε, σας παρακαλώ να το στείλετε στη Μονάδα Εσωτερικής Αξιολόγησης και Επιμόρφωσης του Ε.Α.Π. στο axiologisi@eap.gr. Η γνώμη σας είναι πολύτιμη.

3η ΟΣΣ

Η 3η ΟΣΣ της ΟΡΘ-50 Θ1 του ΕΑΠ θα λάβει χώρα το Σάββατο 19 Φεβρουαρίου 2011, στις 4 μ.μ. στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, αιθ. 2.

Η Εκκλησία κοντά στους καρκινοπαθείς

Η Εκκλησία της Ελλάδας στάθηκε πάντα αρωγός στις ανάγκες των συνανθρώπων μας, συναισθανόμενη τον ανθρώπινο πόνο. Στο πλαίσιο αυτό η ανιδιοτελής προσφορά της Ελλαδικής Εκκλησίας ήταν, είναι και θα είναι διαρκής, ακολουθώντας έμπρακτα το παράδειγμα του Μ. Βασιλείου και άλλων Πατέρων.

Έμπρακτη απόδειξη της προαναφερόμενης πρακτικής αποτελεί η απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) να δημιουργήσει ξενώνα συνοδών καρκινοπαθών στη Θεσσαλονίκη. Η απόφαση πάρθηκε κατά την τρίτη συνεδρία της ΔΙΣ την εβδομάδα που μας πέρασε. Συγκεκριμένα, η Εκκλησία της Ελλάδος θα κατασκευάσει πολυώροφη οικοδομή πίσω από το Θεαγένειο Αντικαρκινικό Νοσοκομείο Θεσσαλονίκης, στην οδό Ηπείρου 25. Πρόκειται για αξιοποίηση ιδιόκτητου οικοπέδου, ενώ τις δαπάνες του έργου που αναμένεται να κοστίσει περί το 1.800.000 ευρώ θα καλύψει εξολοκλήρου η Ελλαδική Εκκλησία.

Ο ξενώνας συνοδών θα πάρει το όνομα Θεοξένια. Η τελετή της θεμελίωσής του θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου και ώρα 11:00 π.μ. Θα προεξάρχει στην τελετή ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος Β΄, ενώ θα πα¬ρίσταται ο Παναγιότατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, εκπρόσωποι της Περιφέρειας και του Δήμου Θεσσαλονίκης, όπως επίσης και εκπρόσωποι των λοιπών Αρχών και Φορέων της πόλης.

Ο ξενώνας Θεοξένια αναμένεται να καλύψει τις ανάγκες στέγασης των συνοδών των καρκινοπαθών, όπως και των ασθενών βραχείας νοσηλείας οι οποίοι προσέρχονται στο ίδρυμα από διάφορες πόλεις της Βόρειας Ελλάδας. Με τον τρόπο αυτό η Ελλαδική Εκκλησία θα συμβάλει στον περιορισμό της ταλαιπωρίας των πασχόντων και των συνοδών τους, καθώς στον περιορισμό του συνολικού κόστους νοσηλείας. Η έξαρση των νεοπλασματικών νόσων και η έλλειψη ενός δεύτερου αντικαρκινικού νοσοκομείου στη Βόρεια Ελλάδα έχει πολλαπλασιάσει τα τελευταία χρόνια τον αριθμό των ασθενών του Θεαγενείου.

Η κατασκευή του ξενώνα συνοδών των καρκινοπαθών αναμένεται να δώσει ηχηρή απάντηση σε όλους διατείνονται ότι η Εκκλησία ενδιαφέρεται μόνο για την οικοδόμηση των οικοπέδων της και για την είσπραξη ενοικίων. Η Θεοξένια θα παρέχει δωρεάν υπηρεσίες στους καρκινοπαθείς και στις οικογένειές τους.